Самый Дорогой Друг.
Nov. 7th, 2003 06:18 amПеребирая недавно старые книги, я нашёл сборник рассказов о Ленине, читанный мною в детстве. Он называется "Самый дорогой друг", авторы собраны разные - от Воскресенской и Полевого до менее известных широкой публике товарищей. В целом концепция сборника выдержана в стилистике знаменитого произведения В.В. Маяковского - "что такое хорошо, что такое плохо": показывается, как "Володенька" рос, мужал. Вот тут папу обыграл в шахматы во имя всеобщей справедливости, тут прибил скворечник, а вот тут придумал махинацию со старым пальто. Поднимется и тема железнодорожного вагона.
Но оосбенно образают на себя внимание рассказы, подписанные "Сергеем Алексеевым". Это, знаете ли, "догма". Вот
olshansky и не помню ещё кто во времена оно к ленинскому дню рождения написали для "Консерватора" два текста, где подробно объяснялось, почему Ленин - мессия, десятая аватара Будды, Мошиах и вообще - пророк и "религиозный тип". Получился у них, конечно, один только постмодернизмЪ, типа дугинских писаний о группе "Карамельки", однако же было написано не без юмора.
Тексты "Алексеева" - это заговорившее советское бессознательное, именно поэтому они впятьсот раз интереснее, чем статьи Ольшанского. Дмитрий - свободный художник, а тут чувствуется ШКОЛА. Стилистически напоминает раннего Горького, но, возможно, имеет место не явное подражание, а просто сходство социальных ситуаций - вибивающийся в "советские пистаели" босяк "Алексеев" по заданию партиии и правительства в меру сил и таланта пишет про "самое дорогое".
А ещё мне интересно, уж не тот ли это "Алекссеев", которы йв конце девяностых громко выступил с авантюрно-митическим циклом на темы русского национализма "Сокровища валькирии"? Если это он, то логика развития персонажа ясна вообще. Нынешний коммунизм в его российском варианте, в отличие от постструктуралистских экзерсисов Западной Европы, может быть только религиозной сектой, где от реальной биографии Ленина не останется НИЧЕГО. Точно такой же сектой может быть и русский национализм. Такой секте, понятное дело, нужен будет корпус мифологических текстов (ПСС вождя разрешат читать только избранным жрецам-талмудистам). А кто их напишет? Не Сорокин же, не Егор Радов. Так вот - ОБРАЗЕЦ. Как надо.
( С. Алексеев. Ленинская десятина. )
Но оосбенно образают на себя внимание рассказы, подписанные "Сергеем Алексеевым". Это, знаете ли, "догма". Вот
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Тексты "Алексеева" - это заговорившее советское бессознательное, именно поэтому они впятьсот раз интереснее, чем статьи Ольшанского. Дмитрий - свободный художник, а тут чувствуется ШКОЛА. Стилистически напоминает раннего Горького, но, возможно, имеет место не явное подражание, а просто сходство социальных ситуаций - вибивающийся в "советские пистаели" босяк "Алексеев" по заданию партиии и правительства в меру сил и таланта пишет про "самое дорогое".
А ещё мне интересно, уж не тот ли это "Алекссеев", которы йв конце девяностых громко выступил с авантюрно-митическим циклом на темы русского национализма "Сокровища валькирии"? Если это он, то логика развития персонажа ясна вообще. Нынешний коммунизм в его российском варианте, в отличие от постструктуралистских экзерсисов Западной Европы, может быть только религиозной сектой, где от реальной биографии Ленина не останется НИЧЕГО. Точно такой же сектой может быть и русский национализм. Такой секте, понятное дело, нужен будет корпус мифологических текстов (ПСС вождя разрешат читать только избранным жрецам-талмудистам). А кто их напишет? Не Сорокин же, не Егор Радов. Так вот - ОБРАЗЕЦ. Как надо.
( С. Алексеев. Ленинская десятина. )